贵州省贵阳市长坡岭林场拥有百余年历史，是几代人接力造林、抚育、护林的成果。如今，这片占地近 1.3 万亩的林场已成为贵阳环城林带的重要组成部分，为城市筑起了一道生态屏障，也为市民留出了一片绿色生活空间。　　

小松鼠在枝丫间欢腾跳跃，红腹锦鸡拖着纤长的尾巴一掠而过，林子深处传来叽叽喳喳的鸟叫声……从贵州省贵阳市老城区一路向北，不出半小时车程，便来到一片森林，城市的喧嚣仿佛戛然而止。

始建于 1914 年的长坡岭林场是贵州历史最悠久的林场之一。随着时代发展，曾经地处偏远的林场逐渐融入城市，成为贵阳环城林带的重要组成部分。

接力造林，搭建生态屏障

清晨，天色尚未大亮，还没有游客进园，虫鸣蛙叫与树叶婆娑的沙沙声响衬得林场格外寂静。住在林场里的郭春茂是长坡岭林场老职工，他十分享受这刻安宁的时光，每天起床后总要到林子里“打卡”，独自遛一圈再回家吃早餐。

这样的生活节奏，老郭保持了数十年。“小毛孩熬成老汉，日子过得真快呀！”老郭说，想到明年就要退休了，才猛然意识到自己竟然和林场打了大半辈子交道。这里的一树一木，如同一个个坐标，记录了他的人生轨迹。

长坡岭林场地处贵阳西北郊，建立初期仅 2900 亩。新中国成立后不久，全国掀起植树造林的高潮，喀斯特地貌广布的贵阳也加入其中。1958 年，郭春茂的父亲响应号召来到长坡岭林场植树造林。“那会儿周边都是荒山，有的甚至是光秃秃的石头坡，大人们靠肩挑背扛才能把树苗送上去。”在郭春茂印象里，父亲似乎一直在山上种树，小树苗陪伴了他的童年。

1983 年，20 岁的郭春茂接过父亲的接力棒，成为长坡岭林场的一名新职工。当初父辈们种下的小树苗渐渐长高，奠定了长坡岭林场整体生态格局。大规模造林工作结束，林场工作重心随之调整，职工们的主要任务变成守山护林。

在郭春茂和同事们的悉心守护下，树苗茁壮成长，到上世纪 90 年代初，这里已变成了一片茂密森林。此时，除了长坡岭林场，贵阳市在同一时期集中建设的百余个林场陆续成形。人们惊奇地发现，这些林场与公园以及景区连成一体，慢慢串珠成链，围绕贵阳形成了一个巨大的绿色圆环。

历经半个世纪的努力，贵阳市初步建成全长 70 公里的第一环城林带。作为林带重要组成部分，长坡岭林场由此成为贵阳市的一道绿色生态屏障。

融入城市，林场开门迎客

20 多年以后，田峰依然能清晰地回忆起初到林场时的情景：1995 年，从贵州省林业学校毕业的他被分配至长坡岭林场工作。当年 6 月的一个下午，到贵阳市林业局报到后，恰巧局里有人去林场办事，他便搭着顺风车来到了自己职业生涯的第一站。

“汽车从繁华的城区开出来，朝着山区越走越远，我的心情也跟着失落起来。”到林场时天已擦黑，田峰看到的只有几间老旧砖房，一条破败的石头便道延伸进茂林之中。满怀憧憬的小伙没想到，这个近在省城的林场，看上去甚至比自己农村老家还要偏僻。

经过数十年生长，马尾松、华山松、杉木和洋槐等已长成参天大树，通过开展抚育间伐，长坡岭林场出产的木材备受各大工地欢迎。不久后，田峰就感受到了一些微妙的变化，林场与城市不再那么疏远，“交通变得方便起来，附近陆续开通了多条公交线路，来踏青郊游的城里人明显增多。”当地林业部门也看到城市发展带来的机遇。1997 年，长坡岭林场被批准设立为省级森林公园，正式开门迎客。

1998 年，天然林资源保护工程试点工作启动。以此为契机，长坡岭林场不再进行经济林生产，开始在林区实施封山育林。2001 年底，长坡岭林场被升格为国家级森林公园。如今，每到节假日，这里总会出现游人如织的景象，林场与城市逐步融为一体。

免费开放，还市民绿色空间

久雨初晴，周末赶上难得的好天气，贵阳市民徐功彪邀着朋友们出来透气，大伙儿一致提议去长坡岭林场，因为喜欢那儿的原生态。上午沿着木栈道散散步，中午出园到周边农家乐吃顿家常菜，下午再进来在树荫底下品茶，老徐和朋友们的周末过得好不惬意。

倘若回到前些年，徐功彪是不会选择来长坡岭林场度周末的，“那会儿林场遍地是烧烤摊，到处乌烟瘴气，吵吵闹闹叫人不得安生。”徐功彪说。

长坡岭林场市场号召力强劲。曾经，看到游客源源不断，周边的经营户纷纷涌入这里，而且不满足于在规定范围内做生意，除了摆设烧烤炉灶，遛马的、拴吊床的也层出不穷。

“大草坪只剩下一块黄泥地，不少树木不堪油烟侵扰而枯死，短短 10 多年时间，林场就被糟蹋得不成样子。”2015 年，辗转多个单位的田峰，以新任场长的身份回到了长坡岭林场，眼前的一切让他感到无比痛心，“不能再这样下去了！”

为彻底恢复生态公益型林场的面貌，长坡岭林场积极开展景观修复工作。经过数年休养生息，林场重归宁静，裸露的黄土渐渐被绿色覆盖，曾经闹哄哄的商铺变成了一座座生态科普教育展厅。

今年 3 月，长坡岭林场取消门票，越来越多的贵阳市民把这里当成了家门口的天然“大氧吧”，“满满的大自然气息，这才是森林公园该有的样子嘛！”徐功彪说。告别无序开发，长坡岭林场焕发新生，森林覆盖率超过 86%，野生动植物种类达 397 种。近年来，林场相继获评“全国绿化模范单位”“全国十佳林场”等荣誉称号。

长坡岭林场的蜕变是一个缩影。作为全国首个国家级森林城市，贵阳市如今已建成大中小微型公园 1025 个，达成“千园之城”目标。这些绿意盎然的公园，不仅改善了城市生态环境，也极大拓展了市民的绿色活动空间，拉近人与城市、人与自然的距离。

贵阳市南明河畔，一座别具特色的三叉弧形建筑巍然挺立。建筑整体造型像侗族鼓楼，6 个面呈“山”字形，每面都有用于分隔楼层的横条，远望好似山坡上的梯田。这便是贵州省民族博物馆。

贵州省民族博物馆 2009 年建成并向社会免费开放，以收藏中国西南各民族特别是贵州 18 个世居民族的历史文化和生产生活实物资料为主，藏品类别涵盖传统服饰、银饰、面具、生产生活用品、民族文献古籍等，现有馆藏文物 1.7 万多件（套），民族图书、文献 6 万余册。　

多个民族相聚贵州

贵州是中国古代民族交汇的大走廊。历史上，不同民族在不同时期，从不同方向进入贵州，逐渐形成汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、蒙古族、仫佬族、满族、羌族等 18 个世居民族。贵州省民族博物馆基本陈列“记忆与传承——贵州世居民族历史文化展”由“千年之行”和“大美不言”两部分组成，“千年之行”系统展示了贵州 18 个世居民族的历史、分布和特色文化。

进入序厅，两侧墙上的画引人注目。高山起伏，云雾袅袅，山间有不少人，或耕田劳作，或策马奔腾。走近看，还有海马、贵州龙、铜车马等图案点缀其间。“这些图案元素体现了贵州的地质特点、考古发现、少数民族传说等。远古时期，贵州地区曾是海洋，后经地壳运动演变为陆地，有很多山地和丘陵。”贵州省民族博物馆讲解员李姝爰介绍。

贵州是中国苗族人口最多的省份，苗族又是贵州人口最多的少数民族，其族人遍布全省。走进苗族展区，互动电子屏上显示了苗族 5 次大迁徙的时间、路线，展柜里陈列着从各地征集而来的苗族服饰、银饰、木鼓等。一件华丽的百鸟衣吸引了记者的目光。这是贵州榕江地区苗族男子参加牯藏节等隆重祭祖典礼时所穿戴的盛装。衣服周身绮丽的鸟纹图案反映了苗族鸟崇拜的观念，寄寓了民族兴旺繁衍的愿望。

在布依族展区，靠墙悬挂着 3 面铜鼓，用手轻敲，响起低沉而悠长的鼓声，仿佛置身于布依族神圣的仪式现场。铜鼓是布依族古老的打击乐器，配以被称为“十二调式”的传统曲牌，常用于庆典、祭祀等仪式中。布依族铜鼓十二调通过一代代口传心授沿袭下来，2006 年被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

侗族民间文化多姿多彩，侗族大歌、侗族鼓楼和风雨桥名满神州。让侗族人民引以为傲的，还有传承了千百年的款约制度。侗族展区陈列着从贵州清水江一带征集的侗族文书，主要以地契和林契为主。清水江流域一度以木材贸易为支柱产业，当地百姓靠订立契约文书来规范经营行为，管理调解林业市场，保障大规模人工造林和自然资源的可持续利用。

展柜里的黎平岩洞《禁碑》（复制件），对于红白喜事、孝顺父母、同寨矛盾处理等方面有明确的规定。“侗族人民用这样的款碑将劳动分配、婚姻制度和人际交往中需要遵循的规范记录下来，要求大家遵守，可以理解为这是过去侗族人民的‘民法典’。如果遇到新的问题，他们会在鼓楼里集合，开会商讨出新的规定，再刻在新的碑上。” 李姝爰说。

土家族姑娘哭嫁用的手帕、水族百科全书“水书”、回族饮茶用具、白族可以两面穿的“白素衣”、畲族粑槽舞道具、毛南族猴鼓、仫佬族翘鼻鞋……在各个展区，不同民族的代表性物品讲述着本民族独特的历史文化。

民族建筑独具特色

在博物馆三层的“大美不言”展厅，丰富的展品、生动的场景再现和多媒体互动设备，让观众了解贵州少数民族的耕作方式、传统民居、饮食服饰、织绣技艺、礼俗民风和歌舞技艺等。

步入序厅，两侧的巨幅风景画展现了气势磅礴的兴义万峰林和色彩浓郁的加榜梯田。在模拟的稻田场景里，放置着仡佬族抓耙、侗族打谷斗、龙骨水车等少数民族传统农耕工具。

展厅一角立着几棵仿真杉树。“这被称为‘十八杉’。” 李姝爰说，“过去不少老百姓靠伐木为生，但又怕把树都砍光了，于是他们约定，每当家里有小孩出生时，就在山上栽下一片杉树苗。18 年后，小孩成人，杉树长大，嫁娶费用也有着落了。”

“黔味飘香”单元用镜子和桌子营造出“长桌宴”的视觉效果。桌前的触摸屏上有一份电子菜谱，列出了各民族的特色美食：苗家酸汤鱼、布依血豆腐、侗家腌鱼、彝族火腿……轻轻一点，美食便投影在桌上。

进入“宜居之家”单元，眼前的沙盘展示了贵州村落的形态——依山傍水，每个聚落如散珠般点缀在崇山峻岭间。“从沙盘中可以看出不同民族的居住偏好。中间是苗族的村落，他们的建筑一般是吊脚楼，顺着山一点一点建上去；高处的是彝族，他们居住在贵州海拔较高的地方；侗族、水族多住在沿河的地方；布依族居住在山坳里，他们的房子多为就地取材建成的石板房。”李姝爰说。

往前走，可以看到多种建筑模型。吊脚楼多为苗族、布依族、侗族、土家族、水族等民族建造。他们世代依山建寨，为充分利用山地地形，单体建筑靠山一面依山势立地基于斜坡上，另一面以柱子支撑落于下层基础上，形成半边吊脚。

干栏式粮仓是用来收藏谷物的建筑。黔东南地区的苗族村寨多把粮仓建在水上，用青石块垫脚，可以防鼠、防虫、防火灾。没有水的地方怎么办呢？“瑶族粮仓在底部柱脚套上光滑釉面的罐子，这样一来，老鼠就爬不上去了。”李姝爰说。

鼓楼为侗族特有的公共建筑，是侗家房族的标志，每一个房族都有自己的鼓楼。鼓楼不仅是族人娱乐、休闲的地方，也是全族集会、议事之地。鼓楼为杉木结构的塔形建筑，底部为多边形，顶部为多角形，楼层均为单数，整个建筑不用一钉一铆，全部用桦槽衔接，历经数百年不朽不斜。

风雨桥、土墙房、石头房……各式各样的建筑反映出不同地域、不同民族的审美情趣和价值观念，凝聚着各族人民传承千百年的智慧。

服饰文化绚丽多彩

贵州少数民族刺绣历史悠久，心灵手巧的各民族妇女用刺绣记录历史、传承文化，表达对美好生活的憧憬，形成色彩丰富、造型多样的装饰艺术。在“绣中乾坤”单元，一排展柜里展出 12 块绣片。苗族破线绣、侗族锁绣、苗族锡绣……每块绣片的工艺不同，图案各异，富有浓郁的生活情趣。

贵州民族服饰色彩绚丽，种类繁多，被誉为“穿在身上的史书”。“霓裳世界”单元将各民族服饰按式样分为三类展出：对襟衣、贯首服和大襟衣。每套服饰都是从少数民族地区征集而来，颇具代表性。

一组展柜里的 4 套服饰体现了黄平地区苗族女性从童年到老年的服饰变化。女童盛装上身点缀着不少银饰，下身为绣边中长裙，显得俏皮灵动；少女装以玫粉色调为主，裙子呈深色调，裙边花纹与上衣呼应，优雅而不失活泼；新娘装挂满了闪亮的银饰，只有在没挂银饰的地方，才能窥见红色的底裙；老年女装的底色和花纹都以暗色调为主，朴素而庄重。

走进“似雪银花”单元，各式各样精致华美的银饰令人啧啧赞叹。最惊艳的要数展厅中央独立展柜里的一顶苗族银冠。该银冠整体呈圆帽状，帽顶站立着一只展翅的脊宇鸟，帽身簇拥着上千朵银花，并镶有蝴蝶、蜻蜓等苗族崇拜的图腾，尾部拖着长长的银片流苏。在灯光映照下，银冠光彩熠熠，精美绝伦。

在人生的各个重要环节，少数民族都有特定的礼俗。“敬重礼仪”单元展示了从出生到成人、从恋爱到结婚、从年老到死亡的各种仪式及所用物品。“这是苗族青年谈恋爱用的花带。”李姝爰介绍，“苗族男女在芦笙场上相会，男孩若看中女孩，就会围着女孩吹芦笙，女孩如果也看中这个男孩，就会将腰上的花带解下来系在男孩的芦笙上，表示‘我也喜欢你’。”

在摆放祝寿物品的展柜，一幅苗族红底铺金八仙纹祝寿贺幛很有意思。李姝爰说：“这上面画的是八仙过海，但数一数却有九个神仙。其实第九个神仙就是这个寿星，祝寿的子女借此表达美好的祝福，希望老人能像神仙一样长命百岁。”

“藏品承载着民族的历史和文化。这些年，我们始终致力于传承和弘扬民族文化，通过举办各类展览、社教活动、系列讲座和研发文创产品，让更多的人了解贵州的民族文化，领略多彩贵州的魅力。”贵州省民族博物馆副馆长马丽亚说