文旅的“哪吒”视角当如何讲好故事

哪吒到底是哪里人？近些天，随着电影《哪吒之魔童闹海》火爆上映，这个问题再次引发热议，一些地方的政务账号也发文表示“哪吒是俺这儿的”，还给出了各种各样的理由。一时间让很多人摸不着头脑。

从这些地方给出的“论据”来看，有的是从陈塘关这个地名按图索骥，有的是从哪吒的师父太乙真人在民间的传说间接论证，有的是介绍本地有关哪吒的特色文化……细看这些说法，虽非凭空捏造，但因此就断定哪吒是当地人，多少有些牵强附会。

哪吒只是一个神话人物，并不是真实存在的历史人物，它原本就不可能有所谓的“故里”，因此很多地方都有关于哪吒的传说。别的不说，在地图 App 检索“陈塘关”，可以发现宜宾、广州、石家庄、锦州、绵阳等地都有这个地名。

近年来，文旅经济持续走热，各地都非常重视挖掘地方特色文化资源。文艺作品带动一个城市走红，也让地方看到了互联网尤其是社交平台的力量。当下，随着《哪吒之魔童闹海》成为中国影史票房冠军，哪吒成为当红顶流，一些地方想借把火，推介一下所在城市，心情可以理解。

事实上，早在 2019 年《哪吒之魔童降世》热映时，就有多地趁机发文宣传“哪吒故里”，这俨然已经成为一个惯性动作。

只是，文旅宣传也要掌握火候，避免用力过猛，引发无谓的口水和争议。如果当地确实有关于哪吒的民间传说或文献记载，大可以有的放矢，把好故事讲好，把优秀传统文化弘扬好，于地方于社会都是好事；如果只是某种巧合或缺乏根据的联想，也大可不必靠编故事去“硬蹭”。

哪吒到底是哪里人？不重要。重要的是，我们都喜欢哪吒这一神话人物形象，都被其勇敢无畏、不屈不挠、除暴安良、敢爱敢恨的精神所感染。

在过去，一些名人故里就曾引发“争抢”，甚至明显是虚构的神话、文学形象也不能幸免。事实证明，无论历史名人还是神话人物，当他们融入中华文化的汪洋大海，历经岁月淘洗和历代文人墨客的描摹，成为一个象征、一个符号，就会成为文化长河中无法清晰分割的一部分。

哪吒作为中国神话传说中最为家喻户晓的人物之一，通过小说、绘画、评书、戏曲、影视等文艺作品，早已深入中华文化肌理。当读者、听众、观众在欣赏这些作品时，没有人会在意哪吒到底是哪里人，因为那种精神共鸣是相通的，早已穿透了地域壁垒。

电影里的哪吒已经走出陈塘关，逐波踏海，望向更广阔的天地，我们就没必要纠结，哪吒到底属于哪里。因为哪吒故事或者其他，早已无处不在。